 | |
|
Добре дошли |
|
|
Последно добавено |
|
|
Последни теми във форума |
|
| ВЯРА | | | |  Оправдан чрез вяра! Вярвай и си спасен! Тези думи са почти синоними и произхождат от една и съща гръцка дума. Всяка една се повтаря над 250 пъти в Новия Завет. Какво значи чрез вяра и какво означава да вярваш? Тъй като спасението и оправданието са дадени единствено при наличието на вяра, то правилното разбиране и тълкуване е от изключителна важност. Както винаги, Библията предоставя отговора. ВЯРА И ДЕЛА "А на този, който върши дела, наградата му се не счита като благодеяние, но като дълг; а на този, който не върши дела, а вярва в Онзи, Който оправдава нечестивия, неговата вяра му се вменява за правда." (Римляни 4:4-5) В тези библейски стихове са представени две противоположни гледни точки относно това как да сме праведни пред Бога. Едната е описана като "дела", а другата като "вяра".
В първия случай се разбира стремежът на човека чрез свои "добри дела" да застане чист пред Бога - било чрез морал или като следва някакви правила, за да добие праведност. Този стремеж, дори когато се основава на правила или действия, описани в Библията, не може да постигне тази цел. "А че никой не се оправдава пред Бога чрез закона, е явно от това, "че праведният чрез вяра ще живее"; (Галатяни 3:11). "Той ни спаси не чрез праведни дела, които ние сме сторили, но по Своята милост чрез окъпването, сиреч, новорождението и обновяването на Светия Дух,(Тит 3:5).
[ Прочети още... ]
| | | | | | МИЛОСТ | | | | 
В нашия език думата милост има няколко значения. Тя може да се отнася до някой привлекателни черти в характера, като доброта благост. В религиозен смисъл може да означава и духовна дарба. Това, което ни интересува, е да разберем Библейското и значение. Всеки път, когато я срещнем в новозаветните писания, тя е в контекста на безмерната Божия обич, проявена чрез изкупителната смърт на Христос.
НЕЗАСЛУЖЕНО СПАСЕНИЕ В посланието към Римляните 3:23 се заявява, че "...всички съгрешиха и не заслужават да се прославят от Бога." Следващият стих обаче казва, че "...те се оправдават даром, по Неговата милост". В този пасаж думата "даром" в оригиналния гръцки тексте dorean. Dorean срещаме също и в Евангелието от Йоан 15:25, където сам Христос говори и цитирайки Псалм 35:19, казва "Намразиха ме без причина." Исус не сгреши, не наруши закона, нито обиди някого. Нищо у Христос не предизвикваше омраза и въпреки това бе "мразен без причина". Ако заменим "даром" с "без причина", а имаме основания за това, тогава Послание към Римляните 3:24 ще звучи така: "...те се оправдават без причина, по негова милост". Както евреите не можеха да намерят нищо грешно, за което да мразят Христос, така и Бог не може да намери причина и повод у нас, заради които да ни спаси. Няма нищо достойно, което да заслужава спасение. Единствено Неговата милост и обич го накараха да дари едно "толкова велико спасение". Неговата милост ни спаси без причина.
[ Прочети още... ]
| | | | | | СПАСЕНИЕ | | | |  Терминът спасение означава избавление, изкупление. В Библията това е всичко онова, което Бог извърши за човека, а не нещо, което човек е длъжен да направи за Бога. В сегашния период на милост това се отнася за онези, които се доверяват на Христос като техен Спасител.
В спасението са включени различни благословения, дадени даром на "всички, които вярват". невъзможно е с една дума да се опишат всичките. Бог използва различни термини, като всеки от тях има за цел да разкрие различен аспект на това "тъй велико спасение". Оправдание, вяра, изкупление, омилостивение, помирение, милост и слава са само някой от думите, използвани тук.
Ще разгледаме някой от по-общите характеристики на спасението като промяна на гражданството и като позиция в миналото, настоящето и бъдещето.
ТРИСТЕПЕННИЯТ ПРИНЦИП При спасението на вярващия в Христос съществъват три степени, макар и да не се споменават едновременно. Спасението е преставено, като - дар по милост Божия, който е основан на Христовата кръв и е приет чрез вяра от отделния човек. Това тристепенно правило се вижда ясно в Посланието към Римляните 3:23-25: по милост (стих24), чрез кръвта (стих 25), и посредством вяра (стих 25). ПО МИЛОСТ
Да се каже, че спасението е по милост, означава, че то изцяло е Божие дело, предназначено за човека. То говори за човешкото състояние на безпомощност и безнадежност, както и за факта, че човек не притежава способност, нито пък склонност към спасение. Дори повърхностният прочит на Библията показва, че у човека няма нищо, което да задължи Бог да действа за неговото добро. Римляни 3:10-18 е безмилостно и изобличаващо обвинение срещу цялото човечество и заедно с други пасажи от Свещеното Писание разкрива крайно опорочената и греховна човешка природа (Битие 6:5; Еремия 17:9; Римляни 7:8).
Библията ясно казва, че човек не притежава нито желание, нито средство за своето спасение и категорично сочи, че от началото до край това е Божие дело. Исус е начинателят и усъвършителят на нашата вяра (Евреи 12:2). "Защото Бог толкова възлюби света, че даде Своя Единороден Син, за да не погине нито един, който вярва в Него, но да има вечен живот" (Йоан 3:16). "Защото по благодат сте спасеничрез вяра, и то не от сами вас; това е дар от Бога; не чрез дела да не се похвали никой" (Ефесяни 2:8-9).
[ Прочети още... ]
| | | | | Отиди на страница
[ 1]
2
3
|
Новини |
|
|
Търсене Believerbg |
|
|
|
Меню |
|
|
Тагове |
|
|
Блог |
|
|
Анкета |
|
|
|
Здравей Гост |
|
|
Разговори |
|
| |
08 авг 
КАТЕГОРИИ 
Цветен ключ:
Весело изкарване на деня 
