believer написа:четвърти да са като официален съд на общността, да кажем от трима човека. този съд има правото да решава дали дадено оплакване било за лоша постъпка, било за фалшиво учение е основателно и има правото да издава решения, които стават задължителни за останалите, ако искат да останат в тази общност.
Това много ми прилича на съвременна евангелска църква и съответните лидери или църковен съвет.
Както знаем всички от практиката, голяма е вероятността подобни лидери да се отклонят от правия път и съответно и да наложат на събранието много неправилни, нередни неща.
Какво мислиш по този въпрос?
Също така ако са повече от примерно 30 човека повярвалите, няма ли да се наложи да се наема помещение някъде и няма ли нещата да се върнат към добре познатия ни вече модел: Пастор, църковен съвет, сграда, миряни...
здравей, беливъре,
едва сега видях въпроса ти за съда и затова не съм ти отговорил досега.
въпросът ти е уместен.
уместно е да се счита, че хората може да се отклоним от правия път, дори и да сме започнали добре.
от друга страна, има нужда от такова тяло сред събранието, за да има един общопризнат човешки авторитет и критерий, спрямо който да се прави преценка кое е вярно учение и кое погрешно например.
ако някой каже, че този авторитет трябва да е писанието, тогава възниква проблемът чие тълкувание на писанието е меродавното.
ето защо, аз считам, че хем трябва да има такъв съд, хем да има механизми, които силно намаляват вероятността този съд да злоупотреби с властта си.
също така, библейското местно събрание по принцип няма само един земен пастор над цялото събрание, каквато е обичайната практика сред протестантството днес, наследена от времето на реформацията. дори думата пастор е латинска дума под влияние на западни мисионери. по-точната дума е пастир с ударение на последната сричка. освен това, според библията пастир, старейшина/презвитер и надзорник/епископ са различни думи за едно и също нещо, а не за различни служения. един пастир е уместно да имат само малките групи до 15-20 братя максимум. така той ще може да познава добре всяка своя овца, за която трябва да се грижи като добър пастир. за групи от 20 братя нагоре, е необходимо да има повече пастири/старейшини/надзорници. разбира се, ако имаме да речем четири или пет групи от по 10 братя, тогава може да има някой който да е нещо като пастир на самите пастири, но този пастир не трябва да е абсолютен монарх, а трябва също да подлежи на контрол и дори на наказание, ако направи сериозно провинение.
относно помещението ще кажа, че как ще се постъпи зависи от решението на водачите и членовете на тази група според обстоятелствата. ако има гонение или се вижда, че има надвиснала опасност от такова, тогава е по-добре да бъдат затруднени гонителите, а не да могат толкова лесно да идентифицират мястото на събиранията. в този случай групата може да избере да се раздели на две или три по-малки групи, които да се срещат за господна вечеря всяка седмица, а общи събрания на всичките групи заедно да има по-рядко, може дори сред природата поне в хубаво време. ако няма гонение или не се предвижда скоро такова, тогава може и постоянно помещение и дори сграда да се направи според наличните средства.
освен това, това събрание не трябва да се съблазнява от парични дарения от всеки, който му предложи пари, а само от хора, за които или е сигурно, че са божи хора или че няма да имат никакви претенции и възможности след време да налагат на събранието идеи и учения само и само, за да продължат финансирането.
